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阳原永泰装载机厂,阳原永泰装载机厂电话

2024-04-06 23:08:59 装载机 0人已围观

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大同市为什么叫大同?

天下大同 出之儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”,即天下不是一人之天下,而是众人之天下,反对君主专制。表现在民众道德水平高,和睦相处,没有罪恶,社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发,康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

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天下归一,天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。

路不拾遗,夜不闭户,这原本就是和谐社会,正和咱祖国的中心思想相同。大同会越来越好的!希望朋友们有空来观赏,不一样的新大同!最好是夏季来哦!顺便避暑!


这是最新的大同城墙照片!

笔者家乡大同是一座雄踞我国北方的历史名城和军事重镇。明正德《大同府志》说它:“东连上谷,南达并、恒,西界黄河,北控沙漠,实京师之藩屏,中原之保障。”在民族迁移频繁的古代,这里一直是北边民族激烈争夺的焦点。最初在此建置军镇,也是因其地理位置重要。但命名为大同,今人作注因袭《辽史》,一般最早把它追溯到辽代。事实上,今大同始以大同军名称出现,则是在唐朝。

《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,……谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。这就是人类热切向往的大同理想社会的原始含义。

“大同”用于地名,文献的最早记载是隋朝的开皇年间,是为防御突厥进攻而在大同川修筑的(旧址在今内蒙乌拉特前旗北)。开皇十九年“突厥突利可汗因长孙晟奏言都蓝可汗作攻具,欲攻大同城”,即此。“其城居大同川中,当北戎大路,南接牟那山钳耳嘴,山中出好材木,若有营建,不日可成。牟那山南又有麦泊,其地良沃,远近不殊”。成为沟通南北的交通要冲。如此得天独厚的条件,决定了中原统治者一旦占有这一地区,必然要在此筑城,以防御北边民族南下;而北边民族统治者若控制了这一地区,也可直趋河套平原,进而向南威胁中原。因此,统治阶级最早把该地命名为大同,就是希望能在这个彼此接壤的缓冲地带,实现各民族和平相处、共同繁荣北边的愿望。

隋朝未年全国大乱,居住在北边的突厥民族趁势南下,攻破大同,至此位于大同川中的大同城不复存在了。到唐朝初期,又在大同川修筑永清栅(也作永济栅),由天德军节制,距旧大同城约三里。今大同,隋称恒安镇,属马邑郡。唐武德四年,灭掉刘武周,设置北恒州。七年,州废,复置恒安镇。贞观十四年,移置位于朔州北界定襄城中的云州、定襄县到这里。而在这时,突厥民族已经强盛,经常扰边。唐政府便把云州百姓迁到朔州(云州:在山西大同;朔州:山西朔州)。这样,朔州就成了唐政府与突厥对垒的前沿阵地。于是,便在玄宗开元五年,于朔州东三十里设置军镇,命名为大同军。大同移到了山西雁北朔州。

在不同朝代、不同地点而以同一名称命名的边城,在古代是屡见不鲜的。隋唐时期的大同就是其中的一个例证。这里原是一个汉族与兄弟民族混居的地带。开皇十九年,隋文帝击败都蓝可汗的进攻后,就把愿意与隋和好的启民可汗所率部落安置在这一带。这些部落不仅有启民可汗原突厥部落,而且还有新近归属启民的铁勒、奚等部落。

《隋书·突厥传》,大业三年,启民向隋炀帝上表说:“臣非是旧日边的突厥可汗,臣即是至尊至民”。他表示要“赤心归服,”愿意“千万世长与大隋典羊马也”,这种大同政策,从客观上反映了两族人民的关系已经大大地加强了。

大同:天下大同之意,古代儒家所倡导的理想社会,生有所依,少有所教,老有所养,人人平等,亲如兄弟的社会,也就是我们现在追寻的社会主义高级阶段的社会形态。而大同作为地名的由来,也有此意。

隋开皇年间,为防备北方游牧民族的侵扰,在今内蒙古大同城,意为“天下大同”。唐末,在现在的大同置府。自此,大同沿用至今。在隋之前,大同一直被称为云中地带,属于燕云十六州范围之内,一直是战争的重要发生地。

兵临大同,过娘子关而破太原,北方几无所无所守之地,大同在抵御北方游牧民族的前线。大宋朝失去燕云十六州之后,毁掉太原城,至此一直处于北方政权的兵峰之下,就是此原因。

大同在古代属于战争多发地带,可考据的战争就有上千场,著名的杨家将的故事就发生在现在的大同境内。大同,在这块古战场上建立大同市,更有祈祷天下和平之意。

现在的大同市,作为中国九大古都之一,有着丰富的历史文化遗迹和故事,每年有大量的游客慕名而来,而且大同市是中国出美女的城市。云中大同,欢迎来自世界各地的朋友。

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大同的名字有两千多年历史了,为啥经久不息,延续至今呢?这就要从人类的本质,人类的理想去诠释。不符合人类本质的名字可能兴盛一时,但随着朝代的更迭,斗转星移,物是人非,都会失去往日的光辉。大同何以延续至今?它刚好暗合了人们的理想,也顺应了宇宙的阴阳平衡,和谐共生的存在法则。儒家的大同世界耳熟能详,《礼记》中有详细记载,佛教的西天极乐世界,西方净土,普渡众生,放下屠刀,立地成佛,都是人类社会解放后的精神状态,人的本质是善,是社会的不合理使很多人具有自私的行为。道法自然,大道至简,阴阳平衡,是大同世界的道教式的描述,刻画的都是人类的理想社会。老子推崇的小国寡民,不正是和谐、祥和社会的表现吗?

大同是山西省第二大城市,也是历史文化名城,九大古都之一,素有“三代京华,两朝重镇”之称。在历史上,大同自古就是军事重镇,兵家必争之地,也是北方少数民族与中原汉族大融合的桥头堡。

大同的历史最早可以追溯到战国时期,那时大同属雁门郡。从大同归入行政管理开始,距今已经有2400多年。大同的名字随着历史长河更换多次,曾为平城、代京、云中、云州,直到定名为大同。

“大道之行也,天下为公……”大同是儒家思想,指人类最终可达到的理想世界,是“仁”的最终归途。而大同的名字便来源于《礼记·礼运篇》。

大同作为一座城市的名字最早出现在什么年代。有两种说法,一种是隋开皇年间为防御突厥进攻,在大同川即今内蒙乌拉特前旗北建大同城。另一种说法是出自辽代。辽后晋天福二年,辽进占云州后,改云州为西京,设西京道大同府,重熙十七年置大同县,为辽之陪都。

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