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在农村，老人亡故后要“打金井”是什么意思？有讲究吗？

问：在农村，老人亡故后要「打金井」是什么意思？有哪些讲究呢？怎么听起来像挖宝贝呢？

虽然每个人最终都离不了「金井」，但懂得金井的人并不是太多，而「金井」这个词听起来也似乎指藏有大宝藏，其实它并非表面听起来的那个意思。

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在各行各业中，几乎都有行业内的专业术语，俗称行业话。行业话使用起来既显得专业，在方便同行间交流的同时又可避免行业内秘密的泄露。

对行外人看来，行业话听起来很神秘，听得往往也是一头雾水，不知所云，总觉得自己插不上话。而实际上，这也许仅是一个极简单的事，弄明白其中的含义就能豁然开朗，比如『金井』就是其中一个。

一、金井究竟为何物呢？

在农村，有一种体力活叫做「打金井」，有时也叫「挖金井」。这个活很少，有活的时间也不太固定，一年四季随时都可能有。估计没听过金井的人会感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，难道是挖有金子的矿井？

在古代，宫廷里的水井被叫做金井，以便与民间的水井作区别。而在民间，金井与丧葬联系了起来，指埋葬新故之人的墓穴，说通俗易懂点就是用来埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最终的一个归宿。之所以用「金」字来描述，大致与丧葬文化讲究吉利有关，「寿棺」、「寿衣」、「福纸」就是很好的例子。

二、民间打金井大有讲究

在刺楸老家，当一位老人去世，其儿女会先请先生择地，再请村里的青壮年帮忙打金井。民间有种说法，由于金井是人的安息之所，宝地的好坏会影响到后世子孙的家道和事业，而金井挖得好可福佑子孙，反之则将带给后世诸多不顺。

这种说法虽然缺乏依据而不足以取信，但实际上相信的人很多，所以为了泽被后世都愿意在风水宝地的原则上下功夫。

更有甚者，刺楸曾在农村见到有些农村老人在世时就积极地亲自参与自己百年后埋葬地的择址，而大部分都是在去世后才由后人临时勘察选址，民间对宝地的讲究和重视程度由此可见一斑。

在选好宝地后就要挖坑了（提前选的除外），即打金井，而不同地方的叫法有别，比如叫「打井」、「打框井」、「打阴井」和「挖奎」的都有。那打金井有没有特别的讲究呢？

1、选址。民间有传言，选的宝地好，金井也打得好，在下葬时把亡故者的棺椁葬入金井中，瞬间就会发生变天，各种奇异的气象都会出现，比如晴空万里的天空突然乌云密布，甚至电闪雷鸣，顷刻间便下起如瓢泼的大雨。

在墓地选好后，接下来就是开穴打金井，比过程中会遇到一些问题。

（1）挖蛇地。某些阴阳先生的本事大，能帮主家找到蛇地。蛇地是难得的宝地，但打金井也要注意，不能挖太深，更不可以挖到泥土底下的蛇窝，否则宝地也就破了而失去作用，虽仍可继续使用，但与未破的蛇地相比就差得远了。

（2）渗水。某些地方潮湿，会有地下地下水，如果打金井时挖到地下水了，该金井就不太适合继续用了，把水搲出来也没用，须另行择址，因为金井里的渗水不利于聚气，会对后世的家道产生影响。这个关于金井渗水的说法虽然没有任何依据，但任何一个人都不愿意把逝去的亲人葬在潮湿甚至大量渗水的地方吧。

2、打金井还讲究的尺寸。由于棺材的规格大小不同，因此金井的长宽和深浅都有所不同。此外，如果把逝者葬在山顶和山腰，金井就需要打得深些，而若葬在平地，则挖浅一些也可以。在刺楸家乡，对金井的长宽要求不严，而深度则很讲究，要求深度为一棺半，过深过浅都不行。

3、打金井是义务劳动。虽说是义务帮忙，没有特别的报酬，但毕竟是白事，所以主家会给每位帮忙打金井的人封个红包，希望对方「大吉大利」。

4、对打金井的人有要求。帮忙打金井，要求帮忙者既要有劳力，还要父母健在且有儿女，如果既有儿子又有女儿就再好不过了。

以上就是刺楸对『农村老人亡故后要「打金井」是什么意思』的简单介绍，如果觉得回答得不错就点个赞并顺便关注一下吧，谢谢。

农村老人亡故后“打金井”就是挖掘墓坑。因为农村讲究“风水”，尤其是阴宅的风水，“打金井”象征着给儿女后辈挖掘一个永远用不完的宝库，好让子女后辈永远过上好日子。

选择墓地，如果需要选择新墓地，一般都要请风水先生来勘察。选择那些风水宝地。如果是旧有墓地，则需根据墓地已有方位，死者辈份去确定墓址。一般由族中長辈和死者儿女来确定，也可以请风水先生帮助确定。除了方位，还要确定墓坑深度，朝向。然后由子女燒纸磕头，掘墓人才可以开挖。

掘墓人一般是从村里的攒忙人挑选，一般选5人或7人，不要双数。掘墓那天也就是葬礼那天，有专门人来往于墓地和葬礼现场。构通掘墓进度，有时候地基太硬，尤其是冬日地冻三尺，需要想尽办法，赶在葬礼吉时前挖好。在葬礼完成后，还需要掘墓人填好坟堆。同时主人家要好吃好喝，烟酒酬劳，孝子还要专门谢掘墓人。

对于笔者的提问，阐述一下我们这里老人病故后的风俗。

人病故后，第二天晚上(半夜前)给病故者烧马车，车内装满用锡铂捏的金银元宝，还舟各种粮食，烧车马时还唸叨着上西天，西天好年景……。

病故七天烧宅院(有的三七烧)，在故者坟前摆好五正三厢的楼房、佣人、鸡狗、摇钱树、汽车，宅院内打一口井，只要人想到的，没有做不到的。其目的就是活看没享什么福，只是辛苦了，到了阴曹地府什么都有，尽管吃喝享受，这也是晚辈对长辈的一种欲望。

具体有什么讲究我看未然，这只是对故者的期盼，对故者的孝心，纯属活着人的幻想。这些东西都是迷信的产物。无论你造金屋，使金材，穿金衣，都不济于事。老人活着尊敬孝顺，让他们吃好点，穿好点，不让生气，尽心报答养育之恩足矣，老人故后再尽其孝心又有何用呢！

人这一生啊，不管什么地位，在哪里落户，生老病死是自然规律，入土为安才是最后的意愿；不管活着的时侯多么有钱，多么气场，"落叶归根"才是最大的夙愿。

现在，很多的农村还是土葬的方式。说到土葬，不得不提到坟墓。而坟墓还有“打金井”一说。

“打金井”的意思？

这里的“打金井”，并不是找宝贝，而是农村丧葬习俗中最费力、讲究最多的。“十里不同风，百里不同俗”，在我们当地“打金井”，是一种“奢侈”的说法。是在打坟墓时，在墓穴中专门挖一个搁置棺材的地方。

当地有专门的公用墓地，而这些墓地都是分块而集中在一处。每块墓地都会有“盖楞”(当地口语，即土坎)。挖墓时要“打金井”的，就是依托这“盖楞”，也就是说人要埋在这“盖楞”跟前。

当地所说的“打金井”，也叫“蹿堂”。在挖“蹿堂”前方约3米左右处，也是要挖“七至九尺长，深半米至一米三，宽约一米多”的坟坑。当这个坟坑按习俗的尺寸挖好之后，便接着“打金井”(即“蹿堂”)。这个“金井”位于坟墓正北方向，也就是前面所说“盖楞”前方，与墓穴连接之处。“金井”其实就是一眼小窑洞，其长、宽、高，还是墓穴的尺寸。

下葬时，将棺材先放入墓穴，再慢慢地移入“金井”，而棺材并不是用土压盖，是自然的搁置。然后，用砖或土块将洞口半封闭，再将墓穴倒土填实，地表堆成坟堆的样子。

“打金井”的讲究

“享受”“金井”“待遇”的对象。“打金井”费力费时还耗财。一般都是德高望重的老人去世后，儿女建议，乡邻拥护的情况下才这么做的。

“打金井”的人员。挖墓或“打金井”之人，一定是要有子嗣，非劣迹的男性。这一点很重要，不便细说。

“打金井”简单点说，就是选择土葬的人，为逝去的亲人选择的一块地上，挖出的掩埋棺材的墓坑。之所以说它是“金井”，并不是真的有宝贝，而是一种农村人吉利的说法，图个吉利，盼个生人活的安康，逝者走的踏实。至于一些带有迷信色彩的说法和讲究，没有什么科学道理，不是我们讨论的重点。

在农村，人生有两件大事，一是子女的结婚，二是老人的去世。在白事上，有很多传统的讲究，就是所谓的仪式感，正是这份仪式感，描绘了我国从古至今丧葬文化的传承。

1、阿冰奶奶去年腊月去世的，我们为奶奶安葬的墓穴就是在我们自家老耕地上，一般我们北方农村，亲人去世都会选择安葬在自家耕地上，河北人最讲究落叶归根，耕地就是我们一生的根，不管你生前混的多牛，有多少财富，到去世了，每一个老人都愿意回归故土，落叶归根。

2、奶奶去世后，我们在老家堂屋摆灵一周，供亲朋前来悼念。在下葬前请了村里4个青壮丁去自家老耕地上挖墓坑，而选择挖墓坑的人是有讲究的，老辈人要求必须是家中儿女齐全，父母健在的家庭青壮丁，说白了就是图个吉利，让逝去的亲人保佑我们。而且一般帮着挖墓坑的人，都是义务的，不图回报的，我家为了表示对他们的感谢，每人给塞了一条香烟，一为感谢，二为保佑对方吉利。

3、挖的时候如果出现一些意外，比如墓坑中挖出蛇、鼠之类的小动物，那么这个墓坑就要赶紧放弃，令选地址。还有些地区潮湿多雨，挖墓坑过程中坑内出现了渗水等问题，也会被老人认为不吉利，立马更换墓坑位置。我们老家比较干旱，我奶奶的墓坑挖掘过程中一切正常，方位指向我们李家祖坟所在处。

4、奶奶的墓坑挖的是一口棺材的高度再深一点，刚好放进去棺材后，盖上土形成一个小土堆，而坑的大小不过刚好够一口棺材放进去。如果是两个人的棺材一同入葬，就要根据实际情况适当挖宽墓坑，但深度保持不变。

5、在我们农村，通常挖墓坑是不允许逝去亲人自己去挖的，必须找外人，虽然我也不清楚这种讲究的具体说法，但作为传统丧葬文化的一种仪式，我一向非常尊重这种讲究。

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