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人去世后，火葬后的一些流程习俗有哪些？

人去世后，火葬后的一些流程的具体操作各地依风俗可能有所不同，但基本流程是一致的：

一、尊体（遗体）接运：

1、净身：亲人或专业人士以新毛巾一条对尊体进行擦试，期间焚烧檀香若干；

2、着衣：七件套礼服、鞋、袜、枕、帽、被，寿衣依俗需先在孝子身上先试穿一下；

3、裹体：以白纯棉裹体；

4、美容：对尊体进行化妆，让逝者走好最后一程；

5、 专用接体车送到殡仪馆，进行尊体整理、防疫消毒，放入水晶瞻仰冰棺（一般三天）。

二、设立灵堂：

需制作遗像、写讣告、挽联及准备祭拜用品： 祭台1个、电子火盆、拜垫3个、酒杯3个（含酒）、综合四果（3盆）、鮮花（2束）、莲花灯（对）、电子香炉1个、电子蜡烛（对）、电子长明灯、电子鞭炮2串、礼金薄1本、水性笔2支、孝服、黑袖套（按需要）、小白花（按需要）； 若可焚化纸品，还需准备化宝桶1个、纸钱若干、大香炉1尊、香环/架、香烛若干；

三、手续办理：

答：我们这里人去世后，从床上穿好寿衣，抬在铺麦秧的地上，脸上盖上纸，等家人到齐，瞻仰遗容完了以后，打包等火化车来拉。

在向车上抬遗体时，不结婚的男女，就等于沒成人，所以，是不许抬遗体的，有青年没结婚，力气沒有长成，压坏青年人腰的风俗传说，因此，死者的遗体，都有叔叔大爷抬，或者是有已结婚的哥哥抬。

在火化车走的时候，自己的儿女要戴黑纱，举行哭着送殡仪式，女死者要烧一个纸牛，男死者要烧一个纸马。

遗体在火化场火化前，有些党员干部家庭，一般要开追掉会，向遗体告别以后再火化，普通老百姓就不举行告别仪式了，都是直接火化。

遗体火化后，在火化场，买个骨灰盒，让火化师傅装上骨灰，由儿女抱着到墓地埋上即可。

随着社会文明的发展，我们这里也有许多老人，生前告诉子女，死后不要骨灰，也有告诉自女把骨灰撒入大海的，这要充分尊重死者的遗愿。

（原创于2O2O年1O月27日）

送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。 在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。原因是民俗以为人若在床上死。

如果死者 之上还有长辈，死时，也不移入正庭。 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧落气纸"。 人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

火化回来，将骨灰放入棺材，家属跪拜。请阴阳先生算好起棺时间，一般选在午时，并贴出殡告示在墙上，写明死者生卒年月日时，出殡时间以及出殡时哪些属相的人需要回避。

到时辰，钉棺（钉棺时会说一些话，类似符咒），家属跪拜，哀乐。

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（原创）人去世后，火葬的流程习俗是按照各地的风俗习惯进行的。

首先，是骨灰的处理。在我们老家和现在居住地，骨灰处理如要买骨灰盒安葬的，就不能再将骨灰盒装进棺材再下葬。如果不用骨灰盒，就直接用黑布或白布包裹骨灰，再装进官材里。传统认为，既用骨灰盒又装棺材是用了两个棺材，对丧家不吉利。

一、安葬流程

1、骨灰盒安葬

用骨灰盒安葬，应由死者的儿子棒着骨灰盒走在前面，接着是儿子的好友跟在后面，燃放鞭炮和抛洒钱纸，这种钱纸叫买路钱。意思是丧者和送葬队伍所走的路线是花钱买了的，任何人不能阻拦。再后面就是锣鼓队和吹奏队以及一般送葬的队伍，在一片哀乐声中，举着花圈送葬。一直到墓地再燃放鞭炮，并将骨灰盒放入事先准备好的墓中、封葬，接着就是立碑了。

当安葬完毕后，亲属点燃香、焟祭拜，后辈人要向死者磕头祭拜。通过这些程序，骨灰盒安葬仪式结束。

2、棺材安葬

棺材安葬主要风行于农村。所不同的是棺材安葬因棺材较重，需要先把棺材札上架子，架子前面四人抬，后面四人抬，一共需要八人抬。

与骨灰盒安葬不同的是。丧者儿子需点一盏青油（菜油）灯走在队伍的最前面引路，意味着照亮前程，丧者后人前程光明远大。

谢谢邀请

人从婴儿哇哇叫那一刻，就来到了这个时间，慢慢成长为少年，少年变青年，青年变中年，中年变老年。

人在这个世界上就是短短3万多天，如果你健康长寿，搞不好还不止。之前在一个视频和书上，长寿村或国外有个老人活了100多岁，长寿秘诀应人而已。东南西北地方的饮食习惯，文化差异很大，这些都是与之息息相关的。

东南西北的殡葬文化也是不一样，有天葬，水葬，甚至看到有些地方祖先留下来的悬棺，洞葬等等。

生老病死，或许每天都在发生，有的时候会发生在你的身边。我记得我们小的时候，那冬天到春天两个季节，村里的年长的老人那两个季节都是先世的8个，每到了这两个季节年长的老人都有去世的。年龄80岁以上。这也许就是生老病死吧。

殡葬传统文化每个地方都有区别的，我记得我们小的时候，听到村里老人去世最少三天选好日子出殡。现在帮死者擦擦洗洗，换好衣服和鞋子，这一般都是自己的子女做的，然后入棺放到宗族祠堂里。通知亲朋好友参加告别仪式 然后通知八仙队长，请村里的八仙，就是抬棺的八个人，8个人都是村里有一定年纪轮流转的。出殡上山的时候，抬棺的八个人不能停，要抬到死者埋葬的地方。那时候农村实行土葬。

这几年国家实行了火葬，农村也是一样的，经常在大街上也能看到送殡的车。农村死者也要停留三天，告别仪式等等都有然后用专业的车拉去殡仪馆火葬，火葬好了再用盒子装好，然后埋进公墓。

有的地方先人葬好后有头七等等七七四十九天的说法。

其实无论用什么方式告别以去死人形式，都是一种尊重吧。

中国有多少男生是肌肉男？你喜欢肌肉男吗？

在中国来说肌肉男确实很少见，特别是大街上，一年也碰不到几个。除非去健身房才能看到一些肌肉男。对于肌肉男，每个人的定义也不一样，对于女孩子来说，有腹肌就是肌肉男了，他们不管你是瘦出来的还是练出来的，她们根本不会看你的肩背腿胸之类，就只针对一个腹肌，有就是肌肉男，没有就不是，对于普通的男人来说，没那么看重腹肌，只要有肌肉就属于肌肉男，而对于真正健身的来说没有什么肌肉男这个词，大家看的是你的肌肉含量，身材比例这些。像那些有腹肌的瘦子在健身房的话是不会有人欣赏的。

19。大二。健身的真累，得和博尔特比速度，得和泰森比格斗，得和大力士比力量，得让小姑娘唾弃，还得不让你拿板砖拿刀空手接白刃，，我想说的是，我就是喜欢运动，想要个好身体，别的没啥了。

中国肌肉男的数量相对于国外少了很多。

以我的体会来看，我36岁，周围的同学朋友从小到达能够坚持锻炼的，大概只有百分之五左右。而且选择的运动项目也大多数是踢球、篮球、羽毛球和游泳之类的运动。能够像我一样坚持健身并且有训练痕迹的寥寥无几，更不用提练到可以被称为肌肉男的程度了。

所以，中国肌肉男的数量肯定少，肌肉男生的数量更少。因为肌肉的增长是按年来计算了，虽然年轻的时候肌肉合成、恢复、以及营养的吸收都会比较好，但是也受到许多其他因素的限制。比如学业、恋爱、娱乐活动等等，未必就能专注锻炼成为肌肉男。

2014年全国经常参加体育锻炼的人数百分比为33.9％（含儿童青少年），20岁及以上的人群仅为14.7％。其中将每周参加体育锻炼频度3次及以上，每次体育锻炼持续时间30分钟及以上，每次体育锻炼的运动强度达到中等及以上的人，称为经常参加体育锻炼的人。

如下表所示，在20岁-29岁这个年龄段，每周能锻炼3次及以上的只有13.7%。

20岁及以上人群各龄组“经常参加体育锻炼”的人数百分比

同样根据《2014年全民健身活动状况调查公报》，20岁及以上各年龄组每次参加体育锻炼达到中等强度的人数百分比最高，为62.9％，其次为小强度，为20.3％；有16.7％的人进行大强度的体育锻炼。而众所周知，要能够成为肌肉男，必须进行大强度的锻炼才会有增肌的效果。

如下图所示，在20-29岁经常健身的人群中，从事大强度锻炼的比例不到30%

刚开始练都是吸引异性，练得牛逼了，就是吸引同性。块太大不符合现代中国女性审美，但是还是有喜欢的，我感觉喜欢的都是偏成熟的，可能是见识多了更喜欢安全感。听说中国肌肉男不到百分之一。所以咋们都是稀有品种。

其实如果怕太大，可以不练肌肥大，别的训练方式也是很不错的，比如crossfit，功能性训练，街健之类的。健美（肌肥大）这项运动是唯一一个不需要爆发力的运动，更多的是强调离心收缩代谢压力。

当然不管别人喜不喜欢，你练的是什么，我觉得都该去坚持，因为这是向上的事，培养你坚韧不拔的品质才是关键，慢慢成为一个上进的人，女生一定不会喜欢一个整天浑浑噩噩的人的。还有肌肉只是个附加题，你其他题目都没做好，附加题做的再好也没用。

不管什么运动，还是系统学习一下比较好，不然有你后悔的。

我也是一个新手，一起加油吧!

济南市商河县经济开发区按装臂挂炉收取2500元按装费是否合理？

壁掛炉是取暖设施的一种方式。它是以天然气为燃烧值供取暖。以炉，散热片，管道构成。安装费的多少取决于施工量和住房面积大小的散热片管道多少造成劳动量多少而定的。2500元的安装费一般需两天作业，两个技术工人的工时，全国通用水暖安装工每天工时费约不超500元/人X4在2000元左右比较合理。

将不过李的李存孝，除了勇猛，他的军事指挥能力怎样？

五代之将，并非一介武夫，也都有勇有谋。

李存孝，原名安敬思，为沙陀族（突厥别种）人。沙陀族势力是残唐五代时期的一支极具影响力的军事力量，这支力量不止为大唐平定黄巢之乱，立下了诸多功绩。而且还建立了后唐、后晋、后汉三朝以及北汉政权，而后周与大宋在本质上也是源於沙陀族军事集团。

残唐五代时期，各军阀都流行收养“义子”，李存孝为沙陀族军阀首领晋王李克用所收养，因排行第十三，故被称“十三太保”。史载：存孝，飞狐人。少于俘囚中得隶纪纲，给事帐中。及壮，便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从武皇救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷。

李存孝的骁勇无比，为李克用立下了汗马功劳，当然也最受到李克用的宠爱。然而，这却也引起李克用的其他“义子”们的嫉妒。李存孝与李存信素来不合，互相厌恶。892年，李克用任命李存信、李存孝为将，攻打赵王王镕（藩镇，成德节度使，今河北省中部）。而李存孝与李存信却互相猜忌，彼此逗留观望，无功而返。李存信便在李克用面前，构陷道：李存孝望风退衄，无心击贼，恐有私盟也。

李存孝不自安，便私下与赵（王镕）及梁（朱温）联络，并以其所占据的邢州、洺州、磁州等3州之地归顺朝廷，请求朝廷任命他为节度使，并与王镕商议，共拒李克用。李克用大怒，兴兵讨伐李存孝，并率先击败了王镕的援军。王镕惧怕晋兵的强盛，遣使向李克用乞和，并请以三万兵帮助李克用攻打李存孝，李克用同意了。

李存孝虽兵少却极其骁勇，晋军只能选择掘沟堑以围城，而晋军所掘的沟堑却也屡屡被李存孝所破坏。后来李存孝却误信军校袁奉韬之言，任由晋军深掘沟堑。可待晋军筑成深沟高垒，李存孝却成瓮中之鳖了。而后，城中粮尽，李存孝只能登城向李克用谢罪乞降，并哭述道：“儿立微劳，本无显过，但被人中伤，申明无路，迷昧至此！”李克用叱之道：“尔与王镕书状，罪我万端，亦存信教耶？”于是，被絷归太原，车裂於市。一代骁将，就此凄惨收场！

乱世之中，确实难有完整。

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