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2024-04-14 12:04:02 锅炉 0人已围观
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五六十年代被焚毁前的八镜台。还原历史的真相:仿宋城真的值得大赣州人骄傲吗?
一条大河从鄱阳湖奔腾南下,一路上浩浩荡荡、横无际涯的穿越江西全省,在即将消失时,这条江西人民的母亲河忍不住转身回望它的几千万儿女,这个转身的地方地势较高,于是河湾的两岸形成了二个城市,赣州市和贑县。
赣州市城墙和中国许多城市的城墙一样,年代悠久,它主要作用就是御敌、治安、防洪。
在找们这样一个历史悠久的国度中,有成熟的文化,有成熟的建筑模式与审美情趣,所以城墙是一个城市的标志性建筑一一无论古今。
(城墙城楼承载着厚重的民族文化)
每个时代都有自己的审美情趣,具体说城墙城楼一一在这些建筑中,檐牙翻飞,彩绘金碧辉煌的中国古城楼与锣鼓喧天的地方戏,蟒袍玉带、绣花鞋、绿呢大轿可以彼此融合,但是,假如城墙上的舞蹈大师楊丽萍一袭丝绸大披风,在夕阳或朝霞的映衬下迎风飘扬起舞,难道不融冾吗?
审美情趣应该与日俱进,经典的建筑应该是创新的建筑。审视的目光应该超越观念。
(典型的宋代风格墙楼)
赣州古城墙始建于汉代,主要是北宋𤋮宁时候用砖石修筑城墙,我们知道,这些工程在古代也是世纪工程,它需要大量的砖石,土方、木材、人力,江西景德镇陶瓷名闻天下,当地用大型窖烧制青砖完全没有问题。
按照题主的叙述,现在的城墙完全是仿制品,仿宋城墙。因此感到遗憾而"不屑一顾"⋯
我查了很久的资料后认为,这座规模宏大的经过维修保养后的城墙是在残存的古城墙遗址上完成的。它不是异地重建,它是传承有序的修复。
很多人都谈到意境大于格律,请问,什么是意境?
意境是深层次中的内涵,看不见,摸
不着,是诗词的灵魂,是无形无象的,
不可言传,只可意会,但你又能从文字
中体味得出来,感觉得出来。它属理念,
不属事相。比喻,你能通过“慈母手中
线,临行密密缝,意恐迟迟归”等句子
的描述,就能深切体味到母亲对儿女
那种真爱的情怀。诗就通过这种朴实
无华的描写,突显了主题一一“谁言寸
草心,报得三春晖”。给读者以启迪,
当人们走进一个公园时,看到几名园丁正在修剪小树,修剪后的树木看的整齐有序,形态优美,给人以美的享受;而另一边尚未修剪的树木则参差不齐,看的心里怪怪的,感到十分别扭。为什么要说这些呢?现在我们就来谈意境和格律。公园里的树木花草就是意境,花草树木是境,人们看到他就会产生意念,这就是意;而修剪整理树木花草就是格律。没有意境的格律是没有意义的,但只有意境而不格律,就不能很好地修饰意境,也就达不到好的意境。盼望意境好格律更好,以达到意佳律美的好诗词。
意境,即诗情画意,即诗的灵魂。读一首诗,能让读者能如身临其境,被其文字所蕴含的意蕴深深吸引并打动,这就是意境。写诗,当然是意境大于格律,没有意境,空具格律,没有灵魂,无异行尸走肉。严格按格律来评,诗祖屈原,曹操,诗仙李白,有几首合乎格律?难道他们流传下来的千古名篇,不如格律诗?当然,你能按格律写诗,并写出意境,也是好诗。但格律并不是衡量一首诗的好坏的唯一标准。
谢谢邀请。
关于意境与格律,本人也认为意境大于格律。诗词也好,歌词也罢,有意境的句子,或品读,或聆听,欣赏者一定会被文字的意境触碰到心灵继而感动。也就是说意镜就是你想通过文字来表达的中心思想。或人、或物、或景。而且,相比于条条框框的格律,意境就是天马行空。比如音乐制作人赵雷的《画》:
为寂寞的夜空画上一个月亮
把我画在那月亮下面歌唱
为冷清的房子画上一扇大窗
再画上一张床
画一个姑娘陪着我
再画个花边的被窝
画上炉灶与柴火
我们一起生来一起活
意境就是你这首诗的中心思想,或者说中心意思。记得小时候每学一篇语文课,老师都要总结一段课文的“中心意思”让背,以后叫“主题思想”。人们作诗,就是要表达自已的感情,或者赞美好人好事,或者歌颂奇观美景。让人通过你的诗对你所写之物有所认识,有所了解,并且思想有所升华,好所提高。如古诗“欲穷千里目,更上一层楼”,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”等。
律诗韵律一定要讲的,平仄,对仗一点不能马虎。只是在合律之字不能完整表达意思时可作适当调整,使诗读起来更好些。
一已之见,不妥请批评。
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